EL CHACHA WARMI COMO PERSPECTIVA IDEAL DE IGUALDAD Y COMPLEMENTARIEDAD

La noción de complementariedad e igualdad debe ser entendida como la realidad en la convivencia entre mujeres y hombres, en un mundo globalizado en constante cambio y con un enfoque y perspectiva diferente a lo largo de los años.

“El pensamiento andino tiene la característica de concebir la realidad como integrada por dos contrarios que tienen necesariamente que armonizar, la realidad es la armonía de contrarios. La armonía de contrarios genera una realidad nueva y superior: Esa es la teoría del desarrollo en el mundo andino. No puede existir algo nuevo, algo mejor, sino es el producto de la relación armoniosa de contrarios.

Esta concepción de contrarios armónicos fue desarrollada por nuestros antepasados, quienes la comprobaron en la naturaleza y la aplicaron como modelo para la organización de sus sociedades. Generalizando, podemos decir que cada elemento del universo pertenece a una de estas dos  mitades, a uno de estos dos contrarios. Considerando el tema que estamos desarrollando, se les puede dar los nombres de femenino y masculino” (Disponible en http://aymara.es.tl/Chacha-warmi.htm)

En su perspectiva, el chacha-warmi es una “expresión de convivencia entre partes iguales o diferentes que tengan un propósito común”. En este sentido, el chacha-warmi “trasciende la relación hombre/mujer” para situarse como “relación de complementariedad sin asimetrías” en el propósito de coincidir y buscar juntos (hombre y mujer) “la perfección”. En breve, chacha-warmi sería símbolo de armonía y equilibrio entre hombre y mujer, de cada quien consigo mismo y con su entorno.( Farah, I. y Sanchez, C. ;2008; p.89)

En contraste el chacha-warmi hace referencia a la equidad, igualdad y complementariedad entre hombre y mujer, en un paradigma de lo ideal de la convivencia entre ambos, llegando al punto de equilibrio racional y lógico del vivir bien, con visiones diferentes pero con estereotipos iguales. Al final el resultado será un fin común, minimizando sus asimetrías y desigualdades, desencadenados en una convivencia pacífica y duradera.

Si concebimos esta perspectiva como forma de vida para las sociedades, sería un logro incomparable e irrefutable, sin embargo como bien lo menciona el autor, es un ideal que a lo largo de los años se ha visto incomprendida e inaplicable en su totalidad, ya que hoy en día la realidad es otra. El rol que desempeña la mujer ha cambiado a paso lento, se nota la participación en espacios de poder como la incursión en la política,economía y otros; sin embargo no es suficiente, aún existe las llamadas asimetrías, pues si bien la mujer está ocupando sitiales importantes, surge las manifestaciones y críticas en el entorno familiar, surgiendo detracciones a rol que desempeña en la sociedad. Si realizamos un análisis más profundo en la cultura andina en grupos de aymaras y quechuas, el panorama es mas critico, pues existe la contradicción entre costumbres ancestrales y el chacha-warmi, ya que en la práctica, aún se nota el imperante llamado machismo, con nítidas formas de aislamiento de la mujer.

A pesar de estas discrepancias, el enfoque que adoptemos del chacha-warmi, parte de nuestros pensamientos y concepciones, parte desde nuestra forma de pensar e iniciativa, denota un cambio en el paradigma y perspectiva del rol que desempeñan mujeres y hombres; es decir, parte desde nuestras costumbres, prácticas y formas de hacer, que se ve reflejado en sí mismo en las decisiones presentes y futuras que adoptemos de aquí en adelante.

BIBLIOGRAFIA

Felix Layme Pairumani, "El género en el Mundo Andino. Dsiponible en http://aymara.es.tl/Chacha-Warmi

Farah, I. y Sanchez, C. (2008). Desafíos de una nueva agenda de género. Perfil de género Bolivia. La Paz, Bolivia: CIDES- UMSA